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François Laurelle
Fragmentos de un Anti-Guattari
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1.1 Eran los tiempos Post-Modernos
ilimitado devenir-cine
imagen-escombro en estado de sondeo fijo
entonces los pensadores producían lo Real
Un filósofo bachiller un analista bachiller
una díada de bachilleres inventaba
la reversibilidad del deseo y el concepto
la máquina deseante "D-G"
Considérese el siguiente diagrama
D ______ G
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D' ______ G'
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D'' ______ G''
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D''' ______ G'''
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etc.
1.2 Inversión de media vuelta del horizonte griego
Grandiosos Deseantes bajaron hasta el río de Heráclito
duchándose una-vez-que-cuenta-por-dos en el mismo flujo
perjurando el logos-Uno de los esquizo-hospitalizados — Lo Sensible
en el logos-Colectivo de esquizo-procesos —Lo Sinsentido
"El derecho a la locura, derecho sobrehumano del ser humano"
"Toma en consideración el deseo en su totalidad"
"Mil Edipos no hacen un incesto"
"Lo Mismo es lo Deseado que lo Deseante— por más o menos una máquina"
"El río es la autoproducción del río"
"¡Heráclito! ¡Heráclito!
Basta sólo un 'fogonazo' para mil mesetas"
"Emblema de la necesidad
suprema constelación del Deseo
eterno Sí del Deseo
por siempre seré yo, tu Sí"
Así hablaron de los eternos y desafiantes discursos
tautologías que vinculan pasado y futuro
nueva teoría de los indiscernibles — el concepto como puente
1.3 Cartógrafos trascendentales de las mil eternidades del Ser
hasta la proximidad de las constelaciones Mythos y Logos
su muerte aún no nos ha alcanzado —
Han añadido resplandeciente, oscura
la así llamada constelación "Caos"
río de estrellas colindantes
"Caosmos", "Caosmosis", "Caología", "caosmología"
y la más reciente "Ecología-del-Caos" también conocida
como "Ecaología"
—su nacimiento no ha sido aún anunciado
1.4 Un filósofo —analista hasta una auto-posición
Un analista —filósofo hasta un inconsciente
reversible hasta un "hasta un X"
Llaman a su sin-sentido común "Deseo"
el arcaico Uno-Dos originario del "Deseo deseante"
Oh mitología que nunca cesas de traer
los D(i)oses [D(y)ei] de la gramática
1.5 Hemos amado estas tautologías trascendentales
dilatadas como templo sobre nuestra cabeza
mundanizando el Mundo/nadificando la Nada/hablando el
Habla/deseando el Deseo
carrusel que gira en círculos en virtud de un ritornelo leibniziano
"El filósofo, al hacer girar, por decirlo así, el sistema general de estas tautologías que estima adecuadas de ser producidas para manifestar su pensamiento, y de un lado a otro y en todas las direcciones, mira todas las facetas de este "cuádruple" en todos sus posibles modos, puesto que no hay relación que escape a su omnisciencia; el resultado de cada observación hecha a este sistema, vista desde cierto ángulo y justo hasta el punto de un giro, es una filosofía que lo expresa completo, si el filósofo lo estima adecuado para formular un pensamiento efectivo y para producir su filosofía." De donde se siguen 12 declaraciones fundantes:
"toma en consideración...
el mundo nadificante
el mundo hablante
el mundo deseante
la nada mundanizante
la nada hablante
la nada deseante
el habla mundanizante
el habla nadificante
el habla deseante
el deseo mundanizante
el deseo nadificante
el deseo hablante... en su totalidad"
Para 12 filósofos nuevos entre los miles
que brotan desde lo más profundo del Futuro
2.1 Llamo "Un(o del) deseo" el deseo como Uno en vez del Uno
como deseo
Considérese el Un(o del) deseo...
(hasta un punto, más o menos, hasta ser más o menos, no aproximándose
"lo más cerca de X", no sobre la base de un deseo
cualquiera, antes de disgregarse en lo deseado y lo
deseante, y mezclar el concepto y el inconsciente)
...¿A qué se le llama pensar?
2.2 Llamo "Deseo deseante" al doblete que parte del análisis hacia
la diferencia que lo implosiona en super-análisis
O bien se desea a sí mismo
invierte y se revierte a sí mismo en superanálisis
repleto de mil anfibologías deseantes-deseadas
O bien deja de desearse en el Un(o del) deseo
emerge hasta su propia manifestación
como tres estados (del) deseo
categorías de un no-análisis
—El Un(o del) deseo
—o lo Deseado-sin-deseo
—el orden de lo real
—El Ser (del) deseo
—o los Deseantes que son multitud del pensamiento-deseo
—el orden de lo simbólico
—La Entidad (del) deseo
—o Deseo deseante
—el orden de lo imaginario
2.3 Llamo "Un(o del) deseo" o Deseado al goce (de lo) Gozado
El Un(o del) goce en vez del goce del Uno
eso que es gozado en el deseo desde ambos extremos
eso a lo que el deseo no paga cuota
esa parte del deseo que aparece al deseo solamente
es absolutamente in-deseable y sólo así fenómeno deseado
Lo Gozado suspendido en su propia inmanencia
lo que se da a sí mismo comienzo y fin sin un círculo
comienza ahí sin marcharse de ahí
se completa a sí mismo ahí sin retorno
Despoblado sin deseo
es demasiado simple que el desierto no sea raro
Deseado, pasado absoluto del deseo
gozado, pasado absoluto del goce
como lo Vivido
precede la vivencia de lo Afectado
afectúa lo Gozado
Goce
soledad de los ojos cerrados antes
del confinamiento a la soledad
Forma reducida, goce chispa del deseo
lo Ir-reducido de lo Gozado, lo intenso Extinguido de
lo Deseado
son una navaja mística
un estado ante-esencial en vez de supra-esencial
2.4 Si como Deseantes es aún posible decir del deseo que éste desea
El ser (del) deseo
está suspendido en-
Deseado
los Deseantes permanecen
Llamo Deseantes a la multitud (de) axioma(s)
habitantes
del vacío más allá de lo Deseado
de este lado de la Entidad-deseo
Piensa en-Deseado
haz Ser vacío del deseo
prepara la morada de los Deseantes
El axioma del Deseado nunca se declara
a menos que sea también la causa del axioma
y en la medida en que sea
Las axiomáticas de los Deseantes no añaden nada a lo Deseado
mas que él mismo a sí mismo
el axioma visto en su totalidad
Considérese la fluxión de conexiones deseantes-deseadas
suspendida cual fotografía
revela al borde confuso del río
una estricta identidad entre la naciente y la desembocadura
Flujo congelado de un Heráclito eidético
congelado-en-Uno cual cielo de axiomas eternos
Deseado es lo no-movido y lo no-moviente
Deseantes son los móviles o los volantes movidos uno a la vez
Deseo-deseante es el motor movido
El Un(o del) deseo reúne sin división todo (indivisible) posible
El Ser (del) deseo reúne sin división toda división posible
el Ser es particular –oh Deseantes
la partícula es la partición sin nada que partir
partición de un extremo al otro
sin mezclarse con lo Deseado por cuanto es
la molécula indiscernible
del Deseo deseante
El deseo recibe pensamiento no del pensamiento mismo
de la gracia del Un(o del) deseo y luego del pensamiento
El pensamiento recibe deseo no del deseo mismo
de la gracia de lo en-Deseado y luego del deseo
Traducción del inglés: Ilya Semo Bechet